Щас в ночи стал читать ваши интырнеты, так это же пизлец блять!

Все трындят провзломанные почты каких-то тёток, а там какие-то переписки кого-то с кем-то, проплаченные посты в ЖЖ (ай блять как ужасно! Как страшно жыть!), списки врагов народа (которые уж лет 10 как боян - только заголовки меняют) митинги-хуитинги, путин-шмутин, навальнй-хуяльный, "начало эпохи заката", брызжущий слюной гавкавющий Пургенян, какой-то дрочащий опозиционер Рыжков, революцыя и прочий политический угар.
Скоро конец света, граждане. Не сомневаюсь.




Звонила Косякова, сказала, что Шайба o_vladimir Владимир Озёрный, Вова Морской умер.
Очень жаль, хороший был мужик. Танки клеил, всё интересовался, как достичь плотность цвета, используя акриловую краску, у него всё не получалось. В клипе у нас, кстати, снялся.
Говорят инсульт.

Вот сделал картинко-логотип по просьбе русскоговорящих американских товарищей для ихнего бардовского тусняка в американском лесу. Для футболочек и прочего сувенирно-памятного.




Ну это как вариант, конечно. Хотя всё сделал по плану, как просили - гитара, малиновый пинджак, трёрылое свинячье лицо.

Завидую я американским бардам в чём-то, если честно. Да и не только американским.

Вот, попросили перепостить.

http://www.ruspioner.ru/vplay.php?id_art=2929

Сам я не слушал и не вникал, ибо от этих рож (что от одной, что от второй) тошнит. Это не связано с политикой или какой-то там моей гражданской позицыей. Чисто эстетически не люблю.

холст, акрил 70 на 50

это был графический такой рисунок, один из первых таких, если вообще не первый с зайцами.
Теперь отлил в акриле.

Одержимый приступом нечеловеческого вдохновения, пришёл я сегодня вечером в мастерскую.
Переоделся в рабочую одежду, расчехлил кисти, достал новых холст, включил радиво, собрался создать очередной шедевр изобразительного искуССтва - написать картину дивной красоты, чтобы обогатить нашу культуру ещё одним гениальным творением... окунул кисть в краску, откинул голову назад, занёс руку над белоснежным холстом...
и тут, сука, погас свет!
Причем не только у меня, а во всём раёне.

Вот блять. И темно-темно стало. Ничего не видно.
Можно фонарик в телефоне включить и как-то переодеться, чтобы уйти домой, но где телефон-то? Я его бросил куда-то, не знаю куда.
Да и ползать в темноте, ощупывая пространство в его поиске не безопасно - или вляпаешься во что-то, или в проводах запутаешься, или чего-нидь перевернёшь. В общем, трудное мне пришлось.
Хорошо смс-ка пришла - нашёл где телефон лежит.

Короче, так и не создал я ничего. Не увидит мир нового и прекрасного.. Хотя, может быть оно и к лучшему.
Завтра утром пойду при свете дня ваять. Но придёт ли вдохновение?
Нет, придёт, но это будет уже что-то другое.
Вот так тёмные силы электричества (а мы знаем, что электричество придумал Диавол) остановили мой прекрасный порыв.

Будьте бдительны, граждане!  Берегите себя.

Кстати, возможно 22-го февраля будет концерт группы "Эбонитовый колотун", но пока не точно.
Но если кто интересуется - имейте ввиду.

Папа, не уходи!


холст, акрил 70 на 50

А купите у меня какую-нибудь картину.
Ну вот например,  эту, эту,
эту, эту, или вот эту
И будет так хорошо, просто прекрасно.

А сегодня я ходил в паспортный стол - сдал документы на загранпаспорт нового образца. Ну который биометрический и на 10 лет. Там мне голову измеряли специальным цыркулём и все данные заносили в компьютер.
Правда ехать мне особенно некуда и не на что в общем-то.
Да и стоит он - 2500. Дороговато однако

Зато быстро, потому что подавали заявление через сайт "госуслуги" - пригласили и пришёл. И тех, кто через интырнет - тех (семь человек вот было) принимали без очереди. Остальные, кто по старинке - человек 30 - занимали очередь с ночи. Ну как у нас принято.
И пока стоял в очереди, наслушался мнений о себе и себе подобных - ну кто через интырнет обращался - типа пидорасы блатные, ишь понимаишь компутеров себе напокупали и теперь вон чего - без очереди их принимают! Типа оторваны от масс и всё такое.
Мне было стыдно за себя даже.

Вспомнил, как я сам несколько лет назад в полночь записывался в очередь в эту контору.

Я тут щас матом немножко скажу. Так что, если кому такое не приятно - перематывайте вашу френд-ленту дальше.




Вы, наверное, знаете, как я отношусь к разным филологам, искуйствоведам, политически озадаченным хуйдожникам и всяким культурологам - как к говну я их недолюбливаю.

И вот сегодня меня занесло в самую ихнюю клоаку - ГЦЗИ, где был у них «круглый стол» на тему политика и искуйство, художник и политота и чё-то типа там.

Я опоздал – прихожу, они сидят такие в зале в темноте и дрочат смотрят чорно-белое какое-то кино на экране, а там показывают жывотных, ну всяких птиц обезьян. Муть какая-то. Я так понял, чтобы настроиться на свою болтологическую оргию. Хотя хрен его знает - может это не просто заставка, а какой видеоарт очередного охуевшего бесноватого концептуального концептуалиста – и они такие сидят, култьурку смакуют..

Ну, посмотрели такие, свет в зале включили. Я смотрю – мама дорогая, одни жыды! Хипстеры да филологи, у всех такие умные выражения лица, такие все ну культурные люди, видно, что в своей тарелке. Лысые многие, с бородами, тётки такие прям ваще, ни одного пролетария.

Не, ну я тоже такой в пинджаке пришол, лысый и в очках. Ну, типа тоже из культурных. Сел с краюшку. Правда от кого-то перегаром пахнуло, но так и не понял от кого.

В общем, сидят за столом человек шесть самых ярых с микрофонами, а остальные - типа зрители, активно участвующие в дискуссии. И всё это дело транслируется по радио «Голос Америки». Ну а где как не по радио говорить про изобразительное искусство?

И понеслась – как начали они нести свою пургу: «акционмизм 90-х бля!», «концептуализм нахуй!», «политическая политика ебаный насрать!». (не ну не так конечно – своими умными куда более изощрёнными словечками), а зрители такие глазищи от удовольствия то закатят, то выкатят, особенно когда про политику. Видно, что всем в кайф оно.

Ну я понял, что попал я вообще не туда, ещё понял, что ничерта не понимаю и не могу понять, а слушать такое - ну какой смысл? Тут  же филологи сидят такие и гонят свою околесицу про какие-то там тенденции, смыслы, дистанции, про каких-то французких пидорасов вспоминают, про местных каких-то ещё полудурков с заумью, ну про художественных художников, которые говно едят и т.п.
Думал тихонько съебаться, слился, так позвонили и вернули, типа надо тебе тоже сказать чо-то!
Блять, что я могу ИМ сказать?!

Ну вернулся, там уже половина разбежалась, остальные уже вспотели – видать в полный рост у них там дискурс и дебаторий прошёл, не все накала выдержали.

И те кто остался уже гонят хоть и устало, но уже совсем непойми про што.
Лысый какой-то кричит с места – вы путаете дизайнеров и художников, где слесари и сантехники, почему они блять не рисуют картины?! Другой ему отвечает – слесарей организовать некому, нету их вообще. Потом тётка встаёт и говорит, а я вот искусствовед ниибацо культурологичный, дискуссия у нас што надо сегодня, прям хорошо так по-нашему по-культурному, только вот нихуя не пойму зачем мы тут собрались? Я всю дорогу кайфовала, а теперь поняла, что говно вы все и тьфу на вас! И вторая тётка вскакивает и вторит ей – да, да, вы тут не про что надо и вообще сволота вы тут все!

Ну а те, кто за столом остался им в микрофон в обратку – да вы сами овцы тупые, но это хорошо, что вы про это спрашиваете – мол, о чём вообще разговор, ибо мы сами не знаем, но и это хорошо, потому как главное – не найти ответы, а поставить вопросы. Ибо в этом вся культур-мультур наша и состоит.

И тут значит слышу говорят – а давайте дадим слово чуваку из народа, он не художник, а быдло, дебил и путиноид – Ваське Ложкину. И микрофон мне суют.

Бля.. А чо сказать-то? Ну первая мысль – «ДА ПОШЛИ ВЫ НА ХУЙ!», но я человек культурный тоже как бы, ну про всякую там этикетную вежливость понятие имею. Говорю им – ребята, вы все умные, что я аж обосраться готов, а рисую я картинки не думая про ваши концепции или как там, ну про всё вот это, ибо я тупой и вообще можно я пойду отсюда?

Они такие в ладоши похлопали и говорят – иди отсель в свой амбар или откуда ты вылез в наш культурный тусняк.

Ну вот так примерно всё и было.
Не, ну возможно не совсем так,
или даже совсем не так,
но у меня в голове именно в таком виде отложилось.
Короче я культурки хапнул сегодня.

А все кто там был - не знаю никого, я уверен, что они хорошие люди, лица у всех умные, но это такое не моё, такое.. ну как на слёте китайских математиков побывать - чего, зачем, о чём - непонятно. Нет, понятно, что им-то от этого своего филологического угара хорошо, ну они, наверное что-то полезное делают, вопросы вон ставят, дискутируют-культурируют, искусстведничают и политизируют, а мне, как человеку, который создаёт образы и не вкладывает в них никакого смысла - нечего в такие места ходить.

Библиотека будущего-2. Слова мертвы

холст, акрил 80 на 100 см.

Сделал новую версию, улучшенную и охуенную того, что было когда-то.
Жывьём оно красивое - хоть в музей ставь. Но фоткал телефоном, поэтому качество не очень.

На фейсбуке прочитал комент к одной свой картине, что слово революцыя должно писатца через И.

Поэтому неофициальное название картины - филолог в аду.

Завтра расскажу вам что-нидь умное.
А картину если что продаю нефтяным шейхам и прочил алигархам за три кг золотого песка

Весёлые шахматы


холст, акрил, 60 на 80 см.

Ну а сказать мне в общем-то пока нечего.
Разве что вот тут состоится такое мероприятие.

Инверсионная логика русской культуры. Политическое искусство России в 1990-е и сегодня

Круглый стол «Клином белым бей красных» затронет ключевые и всегда актуальные вопросы о связи искусства и политики. Параллельно будет представлена экспозиция работ Вячеслава Сысоева, Владимира Дубосарского, участников группы «Перцы» (Олег Петренко и Людмила Скрипкина), Игоря Меглицкого, Васи Ложкина, Виктории Ломаско, Товарища У (Владимир Мироненко).

Экспозиционной основой послужит графическое искусство, как универсальный инструмент, очерчивающий контуры политических феноменов.

Глеб Морев - филолог, историк литературы, шеф-редактор раздела «Медиа» портала OpenSpace.ru

Спикеры:

Александр Баунов, филолог, журналист, редактор портала Slon.ru
Анатолий Голубовский, историк, культуролог, главный редактор телеканала «Стрим-ТВ»
Валентин Дьяконов, историк искусства, арт-критик
Антон Литвин, художник, участник группы «ESCAPE program»
Александр Морозов, шеф-редактор интернет-издания «Русский Журнал» (russ.ru), директор Центра
медиаисследований института УНИК
Наталия Злыднева, доктор искусствоведения, зав.отделом истории культуры славянских народов Института славяноведения РАН

Вопросы для обсуждения:
Инверсионная логика русской культуры. Опасность социокультурного раскола.
Как в наши дни художник формирует новую реальность?
Стратегия современного художника - политический активизм, прямое противостояние власти или творчество как автономия?
Искусство как социальный протест или как особое пространство, противостоящее социальности (как и философия)?


Я так понял, что соберутся какие-то люди  - любители поговорить с умными лицами (а мы все знаем, что умное лицо - признак ума) и будут что-то пиздеть* за политику и искуйство.
Я их никого не знаю, и, в общем-то знать не хочу, и  тем более мне абсолютно похую на социокультурный раскол, стратегии современных художников и прочее непойми что, но просили прийтить - приду, а чего и нет?

Если вы любите такое вот - то тоже приходите.

http://www.ncca.ru:8008/events.text?filial=2&id=1236


З.Ы. Картину продаю за бешеные миллиарды триллионов квадриллионов, если что
______________________
* Мне наплевать, как у вас на районе или в каком питерском захолустье используется слово пиздЕть, у нас оно означает (помимо прочего) болтать языком, трепаться, болтать.
Прошу обратить на это внимание, если вдруг кому-то захочется что-то сказать на сей счёт.
Ключевое слово - мне наплевать.

Не могу зайти во фрейд-ленту.
Просит зачем-то залогиниться.
вводишь пароль - говорит Web Server: Too many connections!

Дыдос-атака очередная, типа, да?

Холст, акрил 70 на 50

А Пелевина прочитал фразу:

"Смотрящий по Шансону сказал - кто слышал пидорскую музыку два раза, тот сам становится пидором. Это называется быть "законтаченным по воздуху"..."

Очень ёмко.

Вообще его новая книга мне очень понравилась. Как все его книги.
Это не тема для обсуждения.

Но про пидоров хочу сказать - соседи откуда-то сверху уже который день что-то сверлят, бурят в стенах, заебали страшно. Сдерживаю себя, чтобы не послать им Чорное Проклятие.

А сегодня утром разговаривал со свидетельницами Иеговы и не послал их на хуй.
Вот такой я хороший человек.

У нас в городе есть парк.
Раньше он назывался «Парк культуры и отдыха имени Крупской», и там стоял памятник этой самой Надежде Константиновне – бюст пожылой женщины с выпученными глазами.

Потом коммунизм кончился – памятник убрали, оставили только прямоугольное основание, на котором он стоял.

Люди стали называть это – «памятник холодильнику».

Потом и его снесли и поставили нечто непонятное с кулаками и колючей проволокой. Теперь это памятник жертвам политических репрессий.




А ещё в парке была открытая танцплощадка. Вернее их было несколько – сначала в одном месте, потом в другом. Я застал последнюю – т.н. «загон».

Там играл жывой ансамбль сначала, а потом стали проводить просто дискотеки.

Вокруг загона все срали, ссали, дрались и еблись по кустам молодые мужчины и женщины.

Однажды мы со школьным товарищем пришли туда (внутрь нас не пустили – не было денег, да и возрастом были маловаты – стояли рядом, тусовались). Видели, как на машыне жыгули ворота танцплощадки пытались протаранить возбуждённые джыгиты (представители одной из антифашыстких национальностей, правда в те времена не было речи про экстремизм и всякое такое), один из них кричал, что он «папу ебал, маму ебал, осла ебал!» И т.п.). Но ворота протаранить так и не смогли.

Мой товарищ задумчиво прокомментировал увиденное – «эх, бля, щас бы гранату в них кинуть..», а потом из загона выбежал один здоровый парень с лавочкой в руках, и эту лавку он швырнул в лобовое стекло жыгулей.
Дальше была драка и всё такое. Местные победили.

Прошли годы, в «загоне» давно перестали проводить дискотеки – он стоял как один из памятников разрушенному прошлому, как и основания каруселей, которые когда-то в изобилии стояли в парке, а потом проржавели и были разобраны на металлолом.

В этом загоне стали проводить слёты скульпторов. Вернее скульпторы там работали – вырезали из больших камней болгарками всякие ужасные скульптуры. Такие слёты проходили несколько лет – поэтому парк и городсткая площадь утыкана их произведениями – грязными камнями с непонятной формой.

А я работал в местной газете корреспондентом и у меня был редакцыонный фотоаппарат Кэнон (фотографировать им было одно удовольствие).
Кстати, главный редактор (на тот момент ещё помощник руководителя местного отделения партии «ЕдРо») когда уволился из газеты, тупо спиздил его с собой, как и новый компутер.

Ну в общем послали меня в очередной раз сфотографировать скульпторов за работой и написать про это заметку.

Прихожу я в загон, а там на сцене (там сохранилась сцена) на хуёвешем звуке и ужасном аппарате играет какая-то говно-рок-банда, и со сцены доносятся крики – «Мы из Сибири! Мы русские!», ну и человек шесть скульпторов-зрителей. Типа праздник у них. Ну, все бухие, как всегда.

Пришёл я к стене, говорю ребятам, а встаньте в красивую рок-позу, сделайте какие-нидь зверские рожы, я вас красиво сфотографирую, а мне солист говорит – «Мы не можем делать зверские рожы! Зверь – это сотона! Мы православные, русские!» - ну и погнал какую-то пургу про Сибирь, про православный рок и т.п. При этом играли какое-то откровенное говно, не попадая друг в друга и путаясь в трёх нотах.
В общем, я так и не сфотографировал их.

«Шаламов и Платонов описывают миры, в которых чрезывычайная степень жестокости представляется вполне обыкновенной. Во всех других отношениях, однако, эти два крупных писателя противоположны друг другу. В то время, как Платонов раскрывает читателю тело и душу своих персонажей во всей их глубине, Шаламов изображает своих героев со стороны».

Телеканал «Культура», сайт Pedsovet.org, ярославская областная газета «Золотое кольцо» о прошедшей конференции «Судьба и творчество Варлама Шаламова в контексте мировой литературы и советской истории»

Очередной, четвёртый, выпуск Шаламовского сборника включает в себя новые исследования как молодых ученых, так и известных специалистов из разных стран: России, Германии, Швейцарии, США, Австралии и Швеции. В сборник также вошли новые материалы из архива В.Т. Шаламова, малоизвестные воспоминания о писателе. Книга посвящается памяти И.П. Сиротинской — друга В.Т. Шаламова, публикатора и хранителя его наследия.

«Шаламов ставит Че Гевару рядом с Гагариным, руководствуясь теми же принципами, которые сделали его убежденным противником сталинского режима. Шаламов, по его собственным словам, “был участником огромной проигранной битвы за действительное обновление жизни”».